Dalam setiap upacara adat Batak, nama marga selalu disebut lebih dulu sebelum identitas lainnya. Bagi masyarakat Batak, marga bukan sekadar nama belakang, melainkan penanda asal-usul sekaligus penentu posisi seseorang dalam kehidupan sosial.
Antropolog dari Universitas Sumatera Utara (USU), Rytha Tambunan menjelaskan bahwa sistem marga diwariskan secara turun-temurun melalui garis keturunan ayah atau patrilineal. Sistem ini menjadi dasar dalam memahami identitas seseorang dalam masyarakat Batak.
"Marga itu adalah keturunan, mengikuti garis bapak, patrilineal," ujarnya kepada detikSumut.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Menurutnya, marga tidak hanya berfungsi sebagai identitas, tetapi juga membentuk komunitas sosial yang mengikat setiap individu dalam hubungan kekerabatan.
"Marga itu komunitas. Tidak mungkin seseorang hidup sendiri tanpa marganya," jelasnya.
Lebih jauh, Rytha menekankan bahwa peran marga paling nyata terlihat dalam life cycle atau siklus hidup masyarakat Batak. Setiap fase kehidupan, mulai dari kelahiran hingga kematian, selalu melibatkan peran marga dalam pelaksanaan adat.
"Marga itu mengatur seluruh siklus hidup, dari perkawinan sampai kematian," katanya.
Dalam praktiknya, setiap peristiwa adat tidak dapat dilepaskan dari keterlibatan marga. Kehadiran mereka menjadi syarat penting dalam menjaga kelangsungan tradisi.
"Tanpa marga, adat itu tidak bisa berjalan," tambahnya.
Sistem ini kemudian terwujud dalam struktur sosial yang dikenal sebagai Dalihan Na Tolu, yang menjadi dasar hubungan antarindividu dalam masyarakat Batak.
Dalihan Na Tolu terdiri dari tiga unsur utama, yakni hula-hula sebagai pihak pemberi perempuan, boru sebagai pihak penerima perempuan, serta dongan tubu sebagai kelompok semarga. Ketiga unsur ini saling berkaitan dan memiliki peran masing-masing dalam setiap kegiatan adat.
Rytha menjelaskan bahwa dalam struktur tersebut, setiap individu dapat memiliki posisi yang berbeda tergantung pada konteks hubungan kekerabatan yang sedang berlangsung.
"Setiap orang punya posisi, bisa menjadi hula-hula, boru, atau dongan tubu tergantung situasinya," ujarnya.
Menurutnya, dinamika peran ini menunjukkan bahwa sistem marga dalam masyarakat Batak tidak bersifat kaku, melainkan fleksibel namun tetap berakar kuat pada tradisi.
Di tengah masyarakat yang semakin modern, sistem marga tetap menjadi penopang utama dalam menjaga keteraturan sosial sekaligus mempertegas identitas masyarakat Batak.
(afb/afb)
