Habonaron, Kepercayaan Asli Masyarakat Simalungun yang Mulai Terlupakan

Jauh sebelum Islam dan Kristen berkembang di Tanah Simalungun, masyarakat setempat telah memiliki kepercayaan asli yang dikenal sebagai Habonaron. Kepercayaan ini tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga menjadi pedoman dalam menjaga keseimbangan dengan alam dan sesama manusia.

Penulis dan akademisi Erond L Damanik menjelaskan Habonaron merupakan agama atau keyakinan asli masyarakat Simalungun yang telah berkembang jauh sebelum masuknya agama-agama besar ke wilayah tersebut.

"Habonaron adalah agama atau keyakinan asli orang Simalungun. Sama seperti agama-agama tradisional lainnya, agama ini memiliki dewata tertinggi yang disebut Naibata (Tuhan), serta memiliki dewa-dewi hingga melahirkan manusia pertama di Desa Naualuh yang kemudian tersebar ke seluruh Simalungun," ujar Erond, Rabu (3/6/2026)

Menurutnya, keberadaan Habonaron telah dicatat dalam tulisan J. Tideman pada 1922 yang mengisahkan penciptaan jagat raya dan manusia dalam kepercayaan masyarakat Simalungun. Catatan tersebut menjadi salah satu sumber awal yang mendokumentasikan kehidupan keagamaan masyarakat Simalungun sebelum masuknya agama-agama samawi.

Erond menjelaskan inti ajaran Habonaron adalah kebajikan dan keseimbangan. Kepercayaan ini mengajarkan hubungan harmonis antara manusia, alam, hewan, tumbuhan, dan seluruh unsur kehidupan.

"Agama ini berintikan kebajikan tentang sesama manusia, hewan, tumbuhan ataupun lingkungan. Ini adalah keseimbangan antara makrokosmos dan mikrokosmos yakni manusia dan lingkungan alam atau jagad raya," katanya.

Ketika Islam mulai masuk ke Bandar pada 1886, kemudian disusul Protestan di Raya pada 1903 dan Katolik di Haranggaol pada 1937, masyarakat Simalungun tidak menunjukkan perlawanan yang berarti. Menurut Erond, masuknya agama-agama baru tersebut berlangsung bersamaan dengan kolonialisme yang menawarkan pendidikan, kesehatan, keterampilan, dan konsep kehidupan baru kepada masyarakat.

"Tidak ada catatan tentang konflik rasial, agama, dan etnisitas di Simalungun ketika agama tradisional Simalungun harus takluk pada kolonialisme," ujarnya.

Meski kepercayaan Habonaron perlahan memudar dan tidak lagi ditemukan penganut yang secara terbuka menyebut diri sebagai Parhabonaron, nilai-nilai yang terkandung di dalamnya disebut masih bertahan hingga saat ini.

Erond mengungkapkan hasil survei yang dilakukannya pada 2004 hingga 2005 tidak menemukan masyarakat yang mengaku masih memeluk agama Habonaron. Namun nilai-nilai yang diwariskan kepercayaan tersebut tetap hidup dalam adat dan budaya masyarakat Simalungun.